第511章 权谋之争
太一敢于发起重选玉帝之议，自然早有完全准备，太一道：“皇天道友确实继承了后土道友的帝王大道，现在坐玉帝这个位置也没有问题，不过本座还想问一句，黄婷道友何时退位？”
“退位？”皇天楞了一下，不知太一是什么意思？
太一道：“按照天条，玉帝一旦将帝王大道修炼到不朽亚圣，就得退位让贤。”
皇天道：“本座现在刚刚恢复到大罗修为，要修炼到不朽，还早得很呢。”
“皇天道友差矣！”太一道：“玉帝之位尊的不是人，而是帝王大道，后土玉帝的帝王大道已经修炼到了亚圣境界，所以才能转世为皇天道友你，按照天条，道友应该退位让贤了。”
皇天无言以对，他刚刚问太一，帝王大道尊的是人还是大道，太一答以大道，他还自以为得计，可是太一马上还以颜色。
“既然皇天道友不反对，那么吾等不妨商量一下，继任玉帝的人选问题。”孔宣见皇天不说话，趁机开口道：“吾提议吾妖族始祖太一大人为继任玉帝。”
孔宣话音刚落，妖族诸多准圣纷纷开口应和。
按照天条，继任玉帝的选举需要各族大罗准圣一齐选举，但是妖族势大，大罗和准圣占到洪荒证道强者的大半，上一次后土能够当选，还是算计得当，趁妖族没有合适的候选人的机会才得以担任玉帝，现在妖族有了帝王大道修士太一，其他种族再也没有机会偷鸡了。
皇天望着妖族诸圣，心中恼怒不已，他知道这次妖族夺回玉帝之位，巫族就再也没有机会了，而且因为后土执政时巫妖二族的矛盾，妖族重掌天庭，难免会秋后算仗。
皇天一咬牙，道：“那就恭喜太一道友继任玉帝之位了。”
“好说，好说。”太一道：“天庭玉帝之位空悬已久，巫妖二族矛盾丛生，以后还需皇天道友多多扶持才好。”
皇天冷哼了一声，道：“不必了，妖族财雄势大，人才辈出，以一族之力，也足以一统洪荒了。”
皇天说完，扬长而去，而巫族众祖巫也跟随皇天离开。
神、人等四族使者在恭喜了太一之后，也离开了凌霄宝殿。
妖族重新夺回天庭和玉帝之位，众准圣大喜，大神祝贺，唯有太一望着离去的巫族，皱起眉头，有种不好的预感。
太一没有预料错，在太一争得玉帝之位以后，巫族全面撤出了天庭体系，几乎所有在天庭担任神职的巫族，全部辞职，回返巫族领地，甚至就连巫族领地内的那些管理基层的神职城隍土地等等，巫族也全部辞去。
太一明白过来，巫族这是采取不合作的态度对抗巫族。可太一虽然知道，却也没有什么好的办法。
“好一个皇天，不愧是玉帝转世。”太一冷笑道：“就是不知你是聪明反被聪明误，还是故意要两败俱伤。”
天庭之权威在于大义，所谓大义就是天庭能够对洪荒所有生灵施以公正的统治，巫族全族退出天庭体系，这就使得天庭大义有缺，因为没有巫族参与的天庭，完全由外族来管理巫族，无论如何做，都无法做到真正的公平和公正。即使太一能够心公平处事，他又如何保证底下人也能一碗水端平？以巫妖二族的矛盾，妖族神职在对待巫族的时候，他们会考虑巫族的正当利益吗？
玉帝能够晋升不朽亚圣，因为有天庭功德，可如果天庭不能公平的管理各个种族，莫说获得功德，能不降天劫惩罚就算不错了。
太一还有一个选择，那就是完全放弃巫族，对巫族不管不顾。可是那样的话，天庭就不再是统治洪荒天地苍生的天庭了，相当于天庭主动放弃了一部分权威。天庭历任三帝树立的无上权威被太一舍弃，绝对会失去天道眷顾，以后太一即使做得再好，也是功不抵罪。这就像现代国家的领导者主动放弃一部分领土和主权一样，绝对是大失民心的事情，现代的民心就如同洪荒的天道。
皇天做出这样的选择，和当年妖族反对后土的统治又不一样，统治之道，既有治民之道，又有镇压之理，阴阳结合，方为统治。当年饕餮三圣伐天，乃是反抗天庭，后土拥有大义名分，这才才能发动天书，以天条审判饕餮三圣。而皇天深知天条规范所在，虽然不服妖族天庭，但是却没有发动兵戈叛乱，所以妖族天庭想要出手惩治巫族，却没有大义名分。若是妖族想要借天庭名义对付巫族，反而会因为做不到公正治民而失了功德，获罪于天。
皇天此举，将太一逼到了死角，如果太一不能让巫族服从天庭，那么太一继任玉帝就毫无意义。
皇天谋算虽好，但是却小看了太一，太一是何等人物，他乃是妖族始祖中唯一一个掌控圣道的大能，皇天再强，其根本也不过是不朽级别的先天至土大道。无上圣道和不朽大道之间，虽然只有一个境界的差距，却是天壤之别。更何况，妖族乃是天地主角，在洪荒之中处于绝对的优势。
巫族全面退出天庭，甚至连巫族领地内的城隍、土地等神职也舍弃掉，摆明了不和妖族合作，既然如此，太一就顺势而为。
皇天继承后土的帝王大道可是他不知，太一的帝王大道却是专门克制后土帝王大道的。在后土继任玉帝之后，太一便针对，后土将是妖族最大的威胁，所以太一专门针对后土帝王大道的各条法则，苦心钻研，寻其弱点，创立了一条专克后土的帝王大道。
如果说后土的帝王大道擅长以阴谋治敌，那么太一的帝王大道擅长的就是阳谋，以堂皇大势迫对手就范。
太一从妖族精心抽选了一批中层妖族，在面授机宜之后，把他们派到了巫族领地，担任各级城隍、土地、山神等神职。
巫族虽然不满，但是毫无借口反对，毕竟是你巫族不愿出任神职的，总不能不让妖族天庭派其他种族的修士前来吧，如果真的不让，那正合妖族心意，就能以平叛为由杀入巫族了。
这些妖族在进入巫族领地之后，严格按照天庭天条和天规对巫族日常行为进行赏罚。不过所有的赏赐，全部以敕封神职的形式进行，而惩罚，则是鞭挞、仗责、监禁和死刑。
从天庭的角度来说，这样的奖惩是公正的，但是对于巫族而言，却是绝对的赏罚不公，因为按照皇天的命令，巫族退出天庭，那么妖族对巫族所有敕封的神职，巫族都不能接受，这样的赏赐，等于没有。
妖族此举，让巫族身份难受，只能眼睁睁的看着妖族仙官对巫族进行各种刑法。
随着巫族被惩罚的越来越多，巫族的怨气开始增加，终于，有些巫族不堪受辱，开始反抗妖族派来的仙官，部分妖族仙官被巫族驱逐乃至斩杀。
这正中太一之计，一旦发生反抗行为，天庭天兵便杀入巫族领地，将所有反抗的巫族斩杀。这些派来平乱的天庭天兵能够做到绝对的按天条行事，只对涉事巫族出手，而其他巫族，无论血缘再近，也不动分毫，绝不做斩草除根之举。在平乱之后，妖族还会将叛乱巫族传首九边，用以警戒其他巫族，以后每隔百年，亦会将首级再次悬挂出来，彰显天庭威名。
这是太一故意设置的陷阱，太一故意留下所谓‘叛乱巫族’的亲人，就是为了将仇恨延续下去。可以想象，如果自己的父祖辈被妖族斩杀，这些幸存的巫族又怎会对妖族有好感，尤其是妖族仙官时不时的将这些叛乱旧事重提，以强调天庭权威，莫说这些叛乱巫族的亲人忍耐不住，就是其他脾气火爆巫族也不会任由妖族耀武扬威。
所以，不斩草除根也罢，传首九边也罢，百年后再次悬挂首级也罢，目的都只有一个，激发巫族怒火，激化矛盾。
这是太一的阳谋，皇天以巫族领袖的身份率领巫族用不合作的态度来对抗太一，太一就挑起巫族中下层反叛天庭来剪除巫族，太一拼的就是谁先扛不住。
自然是皇天先扛不住，妖族势大，又占据天庭大义，势弱的巫族又怎能对抗。
在三位巫族大巫被妖族天庭抓住痛脚，以叛乱为由，被天庭斩杀之后，皇天妥协了，皇天派烛九阴向妖族递话，愿意归顺天庭。
这回轮到太一拿捏皇天了。
对于太一而言，这是必须要做的事情，身为帝王，权威不容侵犯，皇天拒不合作，太一自然不能轻松放过。
皇天自然也知道这个道理，他愿赌服输，既然太一要拿捏他和巫族，那么他就要找一个破局的契机。
皇天向太一送出一封挑战书，约战太一。
当年太一用计逼出皇天的跟脚，答允皇天，皇天自认实力恢复后，随时可以来和他一战。
皇天正是要以这一战来了结巫族的困局，若是战败，巫族顺理成章的认输服软，如是能赢，也可以为巫族争取一些有利条件。