第514章 巫妖因果
皇天与太一一战，虽然战败，真身被灭，但是太一并没有斩杀皇天的打算，这也是太一欲皇天之间的默契，到了两人的境界，真身被灭，最少也得耗费几十个量劫的时间才能恢复道行。若是皇天获胜，妖族就会对巫族让步，相反，太一获胜，巫族也得付出一定的代价。不过无论谁胜谁败，巫族都会重新服从妖族天庭的统治。
皇天真身被灭杀之后，好容易以大地浊气重铸巫躯，可是皇天却发现新的巫躯却没有了头颅。
证道强者证道之后，意志会融入大道之中，即本尊意志，本尊意志与大道共生，除非有大手段能够将证道强者的本尊意志和大道分离并抹杀，否则证道强者就是长生不死。证道强者还需要在洪荒弘扬自己的大道，这就必须凝聚出化身，这就是真身，是证道强者和大道的具象化。
大罗和准圣级别的证道强者只能说拥有了长生的资格，却还没有永生的能力。若是证道强者能修炼到亚圣，本尊意志就能不朽不灭，这才算是真正获得了长生。不过即使是亚圣，也只能做到意志不朽，还达不到肉身不灭的程度。
只有修炼到圣人，其圣道已经毫无弱点，不可破坏，此时的圣人即使真身被毁，也能随时凝聚出新的真身，这就是肉身不灭，意志不朽，肉身不灭，这才是真正的长生逍遥。
在成圣之前，证道强者的真身都不是不灭的，一旦真身受伤或被毁，必然会影响到大道和大道本尊。
青龙白虎等四大神君趁着皇天真身被灭杀的时候，将皇天的头颅封印，实质上是将皇天的大道割离了一小部分然后封印。因为皇天的大道被四大神君封印了一部分，所以已经不再完整，对于证道强者而言，本尊是虚无的意志，真身是大道的具象化。皇天的大道不完整，故而皇天新凝聚出来的真身也是没有头颅的。
皇天不知道这是四大神君的谋划，他以为这是太一的主意，因为太一当时说将他斩首，以儆效尤。
皇天怒气冲天，不过成王败寇，他也无话可说。
只见皇天的巫躯一阵变化，那双乳化作两只眼睛，肚脐化作一张嘴巴，变化完毕，这才走出巫族殿。
巫族各位祖巫和一干大巫见到皇天的样子，多次已经，纷纷问道：“皇天始祖，这是怎么回事？”
皇天的那张由肚脐化作的嘴巴张口道：“本座与太一一战战败，太一取走本座头颅，以示惩罚，所以本座变成这个模样。”
“妖族欺人太甚。”祝融大怒道：“始祖大人，吾等杀上天庭，找那太一讨个公道。”
除了关系尴尬的烛九阴一脉，其他祖巫和大巫纷纷附和。
“既然败在太一手中，这个惩罚就得受着，本座愿赌服输。”皇天一摆手道：“终太一的玉帝任期，本座都不会反对天庭。但是等太一退位，本座自不会坐视妖族继续把控天庭。”
“是。”众巫族强者不甘心的道：“只是杀人不过头点地，可妖族却把始祖大人的头颅藏起，这实在是太不把吾巫族放在眼里。。”
“没有关系，知耻而后勇，妖族想要羞辱吾巫族，本座就随他们的意。”皇天道：“从今以后，本座更名为刑天。”
“刑天？”众人一愣。
“刑天，受斩首之刑的皇天。”皇天道：“洪荒以强者为尊，吾巫族没有妖族强，所以即使是本座这个始祖，也不得不成为妖族之刑徒，尔等若想不受妖族折辱，必须努力修行，提升自己才是。”
“晚辈明白了。”巫族众人齐声道。
…………
玉清真王转生人族之后，以张自然之名骗过妖族，默默发展。妖族为了拉拢张自然，获得其香火愿力之法，将其任命为妖族重要仙城泰山仙城的城隍。
玉清真王的香火愿力之法得以在妖族推广，其化身张自然借此获得大量的功德。太上成圣时划分炼气九品，将香火愿力一脉的神灵划为第七品。圣人口含天宪，大伯的提携更是让真王的香火愿力之法一步登天。
实际上妖族已经猜出了张自然的跟脚，不过这个时候，真王大势已成，已经不在意暴漏身份了。
玉清真王是帝俊推行妖神计划时处理最大的神族，很多妖族强者都曾在真王座下听讲，相当于记名弟子，而张自然这个化身又在帮助妖族提升实力，无论从情理还是利益的角度，妖族都不会反对真王借助妖族赚取功德。
事实上，妖族眼界还是低了一些，妖族以为玉清真王是利用转世之身赚取功德的，实际上，功德只是玉清真王谋划最终目标时捎带的收获罢了。
如今玉清真王随时可以将香火愿力之法晋升为大道，只是出于其他考虑，玉清真王并没有证出新的大道。既然香火愿力之法的推行已经到了临界点，多出来的功德对真王无益，于是真王便将跟随在自己真身身边修行的弟子——人族仙人刀圭招到泰山仙城来担任判官。
刀圭是人族辈分最高的仙人，当年为人族喊冤被妖族追杀，玉清真王怜其真心，收在身边当，刀圭得到准圣大能的指点，很快就晋升太乙。这么多年来，刀圭早就可以证道大罗，但是刀圭不愿意证一个普通的九法则大道，将自己的未来局限在大罗层次，所以刀圭静下心去修习天罡变化之法，想要证出一条有望亚圣的强力大道。
真王现在功德已经足够，又有心培养刀圭，便将其招来身边，以判官的身份替自己推广香火愿力之法的同时，一来让他赚一份证道的功德，二来则是利用入世历练来提升刀圭的眼界。而现在，巫妖之间的因果纠缠，就是张自然教导刀圭的一个好教材。
泰山仙城，人族城隍张自然对刀圭道：“刑天之事到此为止，巫妖二族的因果告一段落，接下来，巫妖二族的最终命运，就看最后的阶段了。”
“弟子愚钝，还请师尊解惑。”刀圭道。
张自然解释起来：
巫族自问世的那一天起就与妖族因果纠缠，两族之间的矛盾也分了若干个阶段。
从后土证道到神妖战争结束是巫妖因果的第一个阶段。这个阶段，神魔是仅次于妖族的洪荒第二大族，妖族最关注的的是如何压制神魔一脉，神魔分裂，妖魔之战（无天魔劫），神妖战争，本质上都是新一代天地主角打压老一代天地主角的斗争，这个时候，巫妖矛盾在妖族眼中只是一个上不得台面的小问题。
巫妖因果的第二个阶段是神妖战争之后到帝俊治天。这个时期，神族衰落，巫族尚未崛起，妖族真正的雄霸洪荒。作为洪荒霸主，妖族无敌于天下，没有外患，故生内忧，龙凤劫削弱了妖族的实力。然后妖族在帝俊的率领下达到了妖族文明的巅峰。此时，巫族作为新的洪荒第二大族，依然不被妖族放在眼里，此时的巫族，韬光养晦，妖族还是没有把巫族视为威胁。
巫妖因果的第三个阶段是帝俊退位到皇天更名刑天。这一个阶段，巫妖二族的矛盾成为洪荒的主要矛盾。巫族在一番休养生息之后，实力强大，开始扩张，而一直轻视巫族的妖族便吃了大亏。后土争夺玉帝之位到化轮回的过程，本质就是强大起来的巫族展示肌肉和妖族反击、镇压的过程，这个过程中，巫妖二族各有胜负，巫族作为挑战方，准备充足，先胜两局（夺玉帝和灭饕餮三圣）。妖族在受挫后反击，尽显洪荒霸主的实力，先是伏羲和晋升亚圣的后土同归于尽，然后又是太一击败后土的转世之身，完全压制住巫族的发展。
解释完之后，张自然道：“再下来，就是巫妖因果的第四个阶段，也就是了结因果的阶段，如果没有意外的话，在太一之后，巫妖二族的矛盾就会彻底爆发。”
“太一大人晋升亚圣再退位，至少也得几百个量劫的时间，看来洪荒还能有一段和平的日子。”刀圭叹道。
“如果太一能够安全的接任玉帝，洪荒确实还能有几百量劫的短暂和平，不过天道定数之下还有变数的存在，太一能否登上帝位，还是一个问题。”玉清真王道。
异史公：解释一下刑天：
在中国神话中，刑天本是一个无名的巨人，因为和黄帝相争，被黄帝斩掉头颅，这才有了刑天的名字。刑，是刑罚；天，同巅字，巅峰的巅，人之巅峰就是头颅，刑天就是头颅受刑的意思。
在本书中，我结合了中国神话和洪荒流的背景，加上自己的脑洞，修改了一下刑天的来历。
洪荒流中，刑天是巫族，而且是巫族大巫中的顶级强者，实力和祖巫相当，很多洪荒流的小说都是在后土化轮回后，让刑天补上后土的位置，和其他十一个祖巫组合成十二都天神煞大阵。
本书中刑天的出身保持洪荒流的设定，成为巫族，而没有按照神话安排到人族黄帝时代，不过刑天的名字来源却保留了神话的说法。
而我的最大的创新是后土转世为皇天，皇天受刑而变成刑天。
皇天后土，是著名名词，既指代后土娘娘，又指代天地。后土转世为皇天，这个设定在洪荒流中绝对是创新。
皇天和刑天都有天字，借神话传说中刑天的来历将皇天变成刑天，这个创新也足够精彩。