第529章 五色神光
刑天没有想到，巫族仅仅是稍有动作，妖族便大动干戈。
巫族没有当过洪荒霸主，不知道霸主的心态，作为霸主，想要维持霸业，就必须扫除一切威胁。
对于老大来说，最大的威胁就是老二，当年无天在世的时候，魔族是洪荒老二，妖族宁愿在元始面前服低认小也要灭掉无天；魔族之后，神族成为妖族之下的第二大种族，妖族冒着冒犯三清的危险也要发起神妖战争，抹杀神族崛起的可能；神族衰落，巫族崛起，妖族自然要对巫族严防死守。更何况，后土当年钻空子得了玉帝之位，妖族死了四位准圣，吃了大亏，而巫族多了数位祖巫，又怎会再给巫族机会。
相对的，只要不是老二，老大反而会相对宽容，无天之后的魔族，神妖战争之后的神族，妖族都会给予一定的优待，这能体现霸主的气量，而气量，霸主只会施舍给没有威胁的势力。
刑天虽然没有预计到妖族的反应，但是身为一族之长，刑天很快就做出了应对。
巫族出动了十余位大巫，抗住了妖族大罗的攻击，与此同时，祖巫帝江代表巫族向妖族递下战书，巫族要约战妖族强者。
洪荒以强者为尊，很多事情并不是按是非对错来处理，往往取决于强者之间的战斗，一场小型战争，无论是由哪一方以什么理由发起，打到最后无论是胜是和，最后往往是以战争双方背后的真仙或太乙出手决战而告终，一场中型战争，那就得由大罗级别的强者来了结，若是大型战争，就只有准圣级别的大能才有资格发起和了结。
这一次巫妖之间的战争，刚刚开始两族就已经各有十几位大罗出手，若是任由其发展下去，最后可能要牵扯出上百位大罗和数位准圣，刑天也许是不愿这么快就和妖族彻底翻脸，所以约战妖族，了结此战。
妖族自太一陨落后，尚无族长。如今妖族始祖已经全部退居幕后，新族长自然是从二代准圣中选出，而且必须是准圣之中的强者。现在能够满足这个条件的二代准圣只有三人：孔宣、鲲鹏和白龙。
同为凤族的鲲鹏自然不会和大哥孔宣争抢，所以妖族族长之争实际上落到了龙族白龙和凤族孔宣身上。
自龙凤劫之后，妖族已经不允许出现大规模的内讧，所以要争族长之位，白龙和孔宣约定以功绩大小来竞争。
白龙为了立功急于求成，率众功绩须弥神国，结果被接引和准提两大准圣镇压，最后白龙不得不拜入准提门下，换取其他大妖的自由，所以现在妖族族长的候选人仅剩孔宣。
虽然妖族上下都已经视孔宣为妖族族长，但是孔宣却没有直接出任妖族族长。按照孔宣和白龙的约定，以功绩争族长之位，白龙动手了，有过无功，退出族长之争，可是孔宣却没有认为自己就胜了，因为他还没有立下足够的功劳。
刑天的约战，让孔宣看到了立功的机会，孔宣知道自己立不了像帝俊的妖神计划那样的盖世大功，但是能击败巫族族长，这样的功劳和威望也足够孔宣问心无愧的当这个族长了。
孔宣自创五色神光神通，自认同阶无敌手，刑天虽然是巫族始祖，修的是先天不朽大道，但是因为青龙白虎等四位准圣的行动，导致刑天大道不全，在孔宣心里，刑天之道与混元无异，他有必胜把握。
约战之日，刑天和孔宣准时赴约，刑天本就是一个典型的巫族战士，而孔宣亦非脾气温和之人，二人相见，随口敷衍了两句便开始动手。
孔宣手中一把长杆大刀，背后背一把金鞭，妖族的妖神之中流行化形之术，善用兵器，孔宣其实更喜欢用原形和神通战斗，但是化形之术是其二弟鲲鹏的大道根基，为了帮助二弟弘扬大道，所以孔宣稍微修炼了一下，化出了人身，又随便找了两件兵器。当然，以孔宣的地位，随手找的两件兵器也都是灵宝级别的神兵，这两件灵宝级别的神兵，乃是当年龙凤劫时，凤族斩杀龙族两位大罗以后，夺取龙族的大道灵宝。
刑天一手持巨斧天征钺，一手持土元盾，和孔宣斗在一起。
二人大战了近万年，孔宣慢慢处于下风，不过孔宣毫无惧色，近战不如刑天，这本在孔宣意料之中，他毕竟不擅兵器厮杀，而刑天又是近战强者，如果孔宣能在兵器上赢得刑天，那反而有问题。
孔宣冷哼一声，背后现出黄、白、青、赤、黑无色光华。
“去！”孔宣一声轻喝，一道青光刷向刑天。
刑天只感觉左手一轻，手中的土元盾依然不见，心念急动，却感应不到土元盾的所在。
刑天大惊失色，他的一身本领，有七CD落在了这兵器上面，现在土元盾没了踪影，战力至少衰弱了三成。
更令刑天恐惧的是，这土元盾对应的是刑天的本源大道先天至土大道，不朽级别的至宝，竟然能被孔宣收走，这五色神光实在可怕。
五色神光乃是孔宣苦心专研五行生克而创立的绝顶神通，同阶的五行之物，无论是法宝、兵器，肉身，全会被五色神光克制，孔宣的大道乃是先天混元大道，刑天的至土大道乃是先天不朽，虽然高了孔宣一个级别，但是刑天大道不全，不能达到真正的不朽大道层次，自然也会被孔宣的五色神光所克。
好在刑天的天征钺乃是帝王大道之宝，既是不朽至宝，又不在五行之内，这才没有被孔宣的神光收走，否则这一仗就不用打了。
收走了刑天的土元盾，刑天战力大减，慢慢被孔宣搬回局势。
孔宣的目的是为了击败刑天，怎会不趁机扩大优势，于是孔宣再次施展出五色神光，这回五色神光刷的对象是刑天的祖巫真身。
刑天的祖巫之身有两种巫力，一是至土大道的巫力，一是帝王大道的巫力，至土大道亦是五行之属，受五色神光影响，所以刑天马上就感觉到自己身躯受到五色神光的牵制，运转不灵。
近战厮杀，身法不灵，那可是致命的缺陷，饶是刑天近战战力无双，也不得不被孔宣杀得只有招架之功，没有还手之力。
“巫族始祖，不过如此。”孔宣冷笑道：“吾妖族始祖，即使属于五行范围，本座的五色神光也奈何不了他们的行动和法宝，吾妖族二代准圣，几乎全是五行之道，可是亦有黄龙能不受五色神光之困，刑天，你连黄龙都不如，还有什么资格和吾妖族斗。”
刑天气苦，他被五色神光克制，实属巧合，若是他大道齐全，孔宣也收不走他的土元盾，更困不住他的肉身，若是他的前世后土，即使大道不全，凭后土千百量劫的修行，法力精纯，孔宣的五色神光也没有用处。可是刑天虽然是后土转世，但是毕竟不是前世，这一世的刑天才大的年纪，一百量劫都没有，修行时间如此短暂就把道行晋升到混元巅峰，大道根基不稳，自然不如有数千量劫寿命，且不断刻苦修行的孔宣法力精纯。
如今的刑天就像当年的魔族无天一样，修行太急，导致大道根基不稳。
不过这也怪不得刑天，当年无天是洪荒第一位转世的亚圣，既无经验，又骄傲自大，这才忽视了自身的根基，所以无天陨落，再次转世为太乙，就老老实实的打基础了。
刑天虽然知道根基不稳的危害，但是当时的局势，面对妖族的逼迫，巫族群龙无首，根本由不得刑天慢慢修炼，打牢基础。
妖族有八位始祖坐镇，即使内讧废掉四位始祖，亦有帝俊、女娲、伏羲、太一四位始祖坐镇。而巫族只有后土一位始祖，被伏羲兑子之后，巫族底蕴不足的弊端马上就显现出来。
其实对于各族的始祖、老祖而言，战力是次要的，他们最大的作用其实是镇压气运。大道之主也好，至宝也好，只有有不朽、无上级别的大道坐镇，才能以其不朽不灭的大道之力镇压住种族气运。
相较于洪荒现有的先、后天十二条圣道，数十条不朽大道，巫族只有后土这一位始祖，一条先天不朽大道。就大道的力量对比，巫族占不到百分之一的份额，不过也足以镇压巫族气运，保证无论在何种情况，都能让巫族在洪荒占据一席之地，对于巫族来说，也仅止于此了。
巫族能够仅凭一条不朽大道拼到今天的洪荒第二大族，占据洪荒十分之一左右的地盘，巫族现在所拥有的实力和气运，已经远不是一条先天至土大道所能镇压得住的了。巫族能有今天，究其原因，一来是占据大半圣道和不朽大道的神族藏拙，二来也是后土苦心经营的成果。
当年伏羲正是看出这一点，所以才毅然决然的以兑子的方式拼掉后土，为的就是彻底毁掉巫族的未来，让巫族盛极而衰。
可以说巫族和刑天今日的困境，就是伏羲一手谋划的结果。
身为一族始祖，刑天的自尊不容许他败在孔宣这个后辈手中，他决定，即使动用后手，也一定要胜孔宣这一局。